c.w. gluck etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
c.w. gluck etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

13 Mart 2026 Cuma

MiR Dance Company’den “Orpheus und Eurydike”

 








C. W. Gluck’un, özgün adı “Orfeo ed Euridice” olan operası, günümüze kadar birçok koreografın ilgisini çekmiş bir yapıt. Yazıldığı dönemdeki alışkanlıklardan dolayı dans bölümlerinin ağırlıkta olması, koreografları bu operayı sahneleme konusunda her zaman cesaretlendirmiş. Ölüm, matem ve aşk üzerine başyapıtlardan biri sayılabilecek bu operadan yapılan en tanınmış ve etkileyici uyarlamalardan biri Pina Bausch’un 1975 tarihli aynı adlı yapıtı.

Yunan mitolojisine dayanan operanın konusu, Trakya'lı bir şair ve müzisyen olan Orfeus’un düğün gününde bir yılan ısırığı sonucu hayatını kaybeden karısı Eurydice’yi geri getirmek için yeraltı dünyasına inmesini anlatır. Tanrılar, kederli Orfeus'un Eurydice’yi yeryüzüne getirmesine izin verirler, ancak bir şartları vardır; Orfeus, yeryüzüne dönene kadar ona bakmamalı ve onunla konuşmamalıdır, aksi takdirde Eurydike’yi sonsuza dek kaybedecektir. Geri dönüş yolunda Eurydike’nin ısrarlarına dayanamayarak Orfeus bu şartı ihlal eder ve Eurydice’nin ilelebet ölmesine neden olur. Operanın sonunda Amore (Aşk Tanrısı) Orfeus’a acır ve Euridice'yi hayata geri döndürerek çiftin birleşmesini sağlar.

MiR Dance Company’nin 2019 yılından beridir direktörü olan koreograf Giuseppe Spota, bu sezon sonunda kendi isteğiyle görevinden erken ayrılmadan önce tasarladığı bu son, bütün bir akşamı kaplayan yapıtında sahne ve kostüm tasarımını da üstlenerek, adeta bir gesamtkunstwerk (bütünsel sanat yapıtı) ortaya çıkarmış.
Spota gösteriyi, oditoryumda perde açılmadan 15 dakika önce, fuayede başlatıyor. Kadın ve erkek dansçılar; hepsi bir örnek, etek uçları yanmış beyaz gelinlikler giymiş olarak ve orkestra müzisyenlerinden kurulu bir üçlünün icra ettiği canlı Gluck dönemi müziği eşliğinde, ilk önce fuayede gezinip dans ediyorlar, ardından Musiktheater im Revier’in mimarisinin alamet-i farikası, farklı birçok kottaki merdiven parçalarından oluşan labirentimsi cam fanusun içinde hapsolmuşcasına, fuayenin büyük ve geniş hacmine, yani gösteriyi beklemekte olan seyircilere doğru bakan tarafında bedenlerinin parçalarını kırarak ve basamaklarda sürüklenerek aşağı ve yukarı hareket ediyorlar. Dolayısıyla, önce bir düğün kutlaması gibi neşeli başlayan ortamın hissi, bu kırık, parçalı düşme ve yuvarlanma hareketleriyle birlikte, Eurydice’nin ölümünü imlercesine kabusvari bir hisse dönüşüyor. Dansçıların bir anda, hızla fuayenin yan kapılarından kaybolmasıyla, seyirciler de oditoryumdaki yerlerini almaya yöneliyorlar.

Perde açıldığında seyirciyi sahnede, dönmekte olan gri-gümüş renkli, devasa bir yarım krater karşılıyor. Bu krater ortadan bir yarıkla ikiye bölünmüş. Taşıyıcı strüktürünün gözüktüğü ve dansçıların içinde hareket ettikleri arka tarafıyla birlikte, adeta anıtsal bir enstalasyon gibi sahnenin merkezinde duran bu yarım krater, soyut anlamda yeraltı dünyasını temsil ediyor gibi. Orfeus’u seslendiren, beyaz bir takım elbise içindeki şancı sahnede kederli bir figür olarak durağan ve yalnızlaştırılmış olarak bırakılmış. Ona karşılık; sonradan, fuayedeki dansçılar içinde de olduğunu fark edeceğimiz Eurydice’yi seslendiren şancı ise, sahnedeki icra sırasında da, ilerleyen sahnelerde yavaş yavaş diğerlerinin arasından sıyrılsa da, önceleri kalabalık dansçı grubunun içinde yer alıyor. Spota Euydice’yi bu şekilde çoğaltarak ve bir nevi “Eurydice korosu”nu koreografiye hakim kılarak, Orfeus’un mateminin ve yalnızlığının etkisini arttırdığı gibi, Orfeus'un Eurydice'ye duyduğu özlem, ulaşılamazlık ve umutsuzlukla örülü içsel çalkantılarını da başarıyla ortaya seriyor. Bu anlatı, koreografinin krater benzeri yüksek ve eğrisel yüzeyle kurduğu ilişkide de etkileyici bir şekilde ortaya çıkıyor. Dansçılar koreografinin birçok yerinde, bu yüksek eğrisel yüzeyde güç gerektiren ve gerilim içeren, bazı anlarda formasyonlarının dışındaki akrobasi disipliniyle de flört eden hareket cümlelerini gerçekleştiriyorlar. Dansçıların icrası oldukça başarılı; sanki düz ve pürüzsüz bir yüzeydeymişçesine çok akıcı ve zarif bir şekilde hareket ediyorlar. Dolayısıyla gerek koreograf Spota'yı bu sıradışı olduğu kadar yapıtın özüne aykırı olmayan yorumu için, gerekse de dansçıları üst düzey performansları için kutlamak lazım. Ancak dansçıların eğri yüzeylerden bedenlerinin bir çok uzvuyla, özellikle de çıplak ayaklar ve ellerle, temas ederek inerken, kaçınılmaz olarak deri ile yüzey malzemesi arasındaki sürtünmeden çıkan sesler, müzikal icranın pürlüğünü zedeleyerek seyir konforu açısından beni hem rahatsız etti hem de dikkatimi dağıttı.

Spota operanın şancı korosunu sahnede değil, odiyoryumun en üst balkonunun iki yanında konumlandırılmış. Bu tercih sahnenin bütünüyle dansçılara ayrılmasını sağladığı gibi, özellikle koro ağırlıklı ikinci perdedeki dehşetli ve ürkütücü bir etkileyiciliğe sahip müzikte, başka bir alemden geliyormuş hissi yaratıyor ki, bu da çok yerinde bir etki sağlıyor. Orfeus rolünde benim seyrettiğim 6 Şubat 2026 akşamında mezzosoprano Constanze Jader sesinden rahatsız olduğu için, yerine Rina Hirayama onun partisini seslendirdi. Ancak neyse ki, Hirayama sahnenin kenarında durarak Orfeus’un partisini seslendirirken, Jader bizzat sahnede Orfeus’un hareketlerini icra etti, böylece Orfeus’un sahnedeki hareket mizansenini takip edebilmiş oldum. Eurydice'yi canlandıran şancı Heejin Kim ise, yukarıda yazdığım gibi, gerek fuayedeki ön oyunda, gerekse de sahne üzerinde diğer dansçılardan uzun süre ayırt edilemiyor. Bu durum bir yandan, sahnelemenin genel konsepti gereği Eurydice’nin diğer dansçılarla birörnek giydirilmiş olmasından kaynaklanıyor. Ama bence daha da önemlisi ve Kim’in özelinde; onun, benim tanımlamamla genç nesilde ortaya çıkan "yeni nesil şancı"lardan biri olarak, şan icrasının yanısıra bedenini de rahatça ve yapabilirbiliği yüksek ve nitelikli bir seviyede kullanıyor olmasıyla ilişkili. Dolayısıyla akşamın parlayan yıldızı, hem ses hem de hareket performansı açısından Heejin Kim idi.




Bütün fotoğraf ve videolar Mehmet Kerem Özel'e aittir (06.02.2026, Musiktheater im Revier, Gelsenkirchen)

Bu yazının bir versiyonu Kineo Dergi'de yayınlanmıştır.

26 Aralık 2024 Perşembe

26 ARALIK



1606 william shakespeare'in kral lear oyunun dünya prömiyeri ingiliz sarayında gerçekleştirilmiş

1662 molière'in kadınlar okulu oyununun dünya prömiyeri  paris'te gerçekleştirilmiş

1767 christoph willibald gluck'un alceste operasının dünya prömiyeri viyana'da gerçekleştirilmiş 

1770 wolfgang amadeus mozart'ın mitridate, re di ponto operasının dünya prömiyeri teatro regio ducale'de gerçekleştirilmiş; yapılan 22 temsilin ardından opera 1971'deki salzburg festivali'ne kadar bir daha sahnelenmez

1772 wolfgang amadeus mozart'ın lucio silla operasının dünya prömiyeri milano'da gerçekleştirilmiş 

1831 vincenzo bellini'nin norma operasının dünya prömiyeri  milano'daki teatro alla scala'da gerçekleştirilmiş; giuditta pasta, giulia grisi, domenico donzelli ve vincenzo negrini gibi olağanüstü bir  kadroya sahip olmasına rağmen, prömiyer bir fiyaskoyla sonuçlanmış

1833 gaetano donizetti'nin lucrezia borgia operasının dünya prömiyeri milano'daki teatro alla scala'da gerçekleştirilmiş

1877 rusya'da bir sirk için ilk kagir bina, circus ciniselli st petersburg'da kullanıma açılmış

1879 johannes brahms'ın tragic ouverture adlı eserinin dünya prömiyeri viyana'da gerçekleştirilmiş 

1924 'bebek frances' olarak anılan 2½ yaşındaki frances gumm (daha sonraki adıyla judy garland),  babasının grand rapids, minnesota'daki vodvil tiyatrosunda gösteri dünyasına ilk adımını atmış 

1931 başrolünde greta garbo'nun oynadığı mata hari filmi new york'ta gösterime girmiş

1944 tennessee williams'ın the glass menagerie oyununun dünya prömiyeri chicago'daki civic theatre'da gerçekleştirilmiş

1973 william friedkin'in yönettiği the exorcist filmi gösterime girdi




14 Ekim 2024 Pazartesi

14 EKİM


1952 modernist binaların en etkililerinden biri olan ve le corbusier tarafından tasarlanan unité d'habitation fransa'nın marsilya şehrinde kullanıma açılmış

1964 martin luther king jr. nobel barış ödülü'ne değer görülmüş

1988 necip mahfuz nobel edebiyat ödülü'ne değer görüldü

2007 brecht'in berlin'deki efsanevi tiyatro topluluğu berliner ensemble yapımı olarak, efsanevi binası theater am schiffbauerdamm'da annem ve babamla robert wilson'ın yönettiği üç kuruşluk opera'yı seyrettik

2018 aurelien bory'nin sahnelediği christoph willibald gluck'un orfee et eurydice operasını paris opera comique'de seyrettim

2018 aynı gün suarede theatre des champs-elysees'de sunwook kim & berlin filarmonisi solistleri oda müziği konserine gittim



7 Ekim 2024 Pazartesi

07 EKİM


1955 beat şairi allen ginsberg, san francisco'da düzenlenen bir şiir okuma etkinliğinde howl adlı şiirini ilk kez okumuş

1993 istanbul inönü stadyumu'nda madonna'nın konserine gittim

1993 toni morrison nobel edebiyat ödülü'ne değer görüldü

2008 spotify kullanıma açıldı

2013 wuppertal'in tarihi konser salonu historische stadthalle'de 1930'lar şarkılarıyla ünlenen max raabe ve topluluğu palast orchester konserine gittim

2022 sidi larbi cherkaoui'nin teatro dell'opera di roma yapımı olarak yönettiği christoph willibald gluck'un alceste operasını roma operası'nda seyrettim




5 Ekim 2024 Cumartesi

05 EKİM



1762 christoph willibald gluck'un librettosu ranieri de' calzabigi'ye ait olan orfeo ed euridice operasının dünya prömiyeri viyana'da gerçekleştirilmiş

1961 truman capote'nin aynı adlı romanından uyarlanan, blake edwards'ın yönettiği ve başrollerinde audrey hepburn, george peppard ve buddy ebsen'in yer aldığı tiffany'de kahvaltı filmi gösterime girmiş 

1962 ian fleming'in romanından uyarlanan ve başrollerinde sean connery ve ursula andress'in yer aldığı ilk james bond filmi dr. no gösterime girmiş

2013 ruhrtriennale kapsamında heiner goebbels'in stifters dinge adlı yaptını duisburg kraftzentrale, landschaftspark nord'da seyrettim

 

1 Temmuz 2024 Pazartesi

01 TEMMUZ



1908 "SOS" (· · · – – – · · ·) tehlike sinyali dünya çapında yardım standardı haline gelmiş

1979 ilk walkman sony tarafından tanıtıldı

1989 istanbul atatürk kültür merkezi büyük salon'da ünlü soprano shirley verrett'i dinledim

1990 bu ve ertesi akşam istanbul atatürk kültür merkezi büyük salon'da 
yuri temirkanov'un şefliğindeki leningrad filarmoni orkestrası'nı dinledim 

1997 bu ve ertesi akşam istanbul aya irini müzesi'nde leonard slatkin yönetimindeki bbc senfoni orkestrası ve korosu'nu dinledim

2005 ilk defa bir jean-christoph maillot koreografisi seyrettim; istanbul atatürk kültür merkezi büyük salon'da, cendrillon

2014 romeo castellucci'nin gluck uyarlaması orphée et eurydice'yi brüksel la monnaie/de munt kraliyet operasında seyrettim








19 Nisan 2024 Cuma

19 NİSAN


1774 christoph willibald gluck'un iphigénie en aulide operasının dünya prömiyeri bestecinin yönetimi altında paris'te académie royale'de gerçekleştirilmiş

1927 mae west, broadway'de yazdığı ve sahnelediği sex adlı oyundaki müstehcenlik nedeniyle new york'ta 10 gün hapis cezasına çarptırılmış; sekiz gün sonra iyi halden dolayı serbest bırakılmış


1941 bertolt brecht'in cesaret ana ve çocukları adlı oyunun dünya prömiyeri zürih'te schauspielhaus'ta gerçekleştirilmiş


1995 cemal reşit rey konser salonu'nda koloratur sopranoların en ünlülerinde luciana serra'yı dinledim


2003 nina simone, philadelphia'daki curtis müzik enstitüsü tarafından fahri dereceyle ödüllendirildi 





7 Ekim 2022 Cuma

roma'da sidi larbi cherkaoui'den "alceste"

©Mehmet Kerem Özel

Yanılmıyorsam Sidi Larbi Cherkaoui'ye ilk opera yönetmenliği teklifi getiren Bayerische Staarsoper (Münih Devlet Operası) idi. Cherkaoui 2016'da sahneye koyduğu Jean-Philippe Rameau'nun ünlü barok operası Les Indes Galantes'ı çok etkileyici şekilde yorumlamıştı. Çağdaşlaştırmış; günümüzün toplumsal ve politik olaylarıyla bağlantılar kurmuştu. Cherkaoui'nin çıkardığı iş koreografik olarak da doyurucu idi. 

Cherkaoui daha sonra Cenevre Operası'yla Philip Glass'ın Sathagayara, Damien Jalet ve Marina Abramovic ile birlikte ise Claude Debussy'nin Pelleas et Melisande operalarını da sahnelemişti. İki yıl önce Bayerische Staatsoper Cherkaoui'ye başka bir barok opera emanet etti: Bu sefer Christoph Willibald Gluck'un Alceste'sini. Bu ay o prodüksiyon, diğer ortak yapımcısı Roma Operası'nda sahneleniyor. Dekor, kostüm, ışık, Cherakoui'nin dans topluluğu Eastman 12 dansçısı sabit, orkestra ve koro Roma Operası'ndan. Ve tabii ki şef ve solistlerin çoğu serbest çalışan sanatçılar.

©Mehmet Kerem Özel


Cherkaoui'nin bu seferki opera yorumu politik veya toplumsal olarak pek suya sabuna dokunmuyor. Maalesef estetik olarak da, örneğin Jalet ve Abromovic'le işbirliğinde olduğu gibi, kusursuz değil. Sahneyi ikiye bölüp, yüksek basamaklar yaratmak koronun hareketini zorlamış. Protagonistlerin hareket düzeninde de bazı sorunlar var. Koreografi kalburüstü ancak benzersiz değil; kollarla başın etrafında hızlıca yapılan hareketler, dansçıların arka arkaya tek sıra dizilip kollarını oynatması gibi çoğu fikir eski Cherkaoui işlerinde çok daha yetkin işliyordu. Cehennem sahnesinde dansçıların ayak ve ellerini uzatan ekstra sopalarla ve siyah bol kostümlerle dört el üzerinde hareket ettirmek bence çok iyi fikir. Akrobasiye de göz kırpan bu fikir, cehennemin zebanilerinin etkili bir şekilde canlandırılmasını sağlayabilirdi, ama Cherkaoui bu fikrin de potansiyelinden yeterince yararlanamamış sanki. Roma Operası'nın orkestrası ve şef Gianluca Capiano temiz iş çıkartıyorlar. Gösterinin esas yıldızları şancılar: Alceste'de Marina Viotti, Admete'de Juan Fransicso Gatell ve Hercule'de Luca Tittoto.

©Mehmet Kerem Özel

Roma'da seyrettiğim bu son gösteri sonrasında bir şeyi fatk ettim. Farklı kurumların düzenlediği diğer iki gösteri öncesindeki, klasik "Lütfen telefonunuzu kapatın" anonsuyla birlikte gösterinin kaç dakika süreceği ve arasız olup olmadığı da söyleniyordu. Roma Operası'nda da iç mekanda çoğu yere her perdenin ve araların süreleri yazan afişler asılmış. Daha önce ne Almanya'daki operaevlerinde ne Paris'tekilerde rastladığım bir uygulama bu. Fuayeye o akşamki gösteride rol alan sanatçıların yazılı olduğu bir A4 yapıştırılır (ki Roma Operası'nda o da vardı ayrıca), ama gösteri ve ara sürelerini içeren bilgisi program kitapçığında bulunur.
Algıda seçicilik olsa gerek, bugün Roma sokaklarında dolaşırken bir sürü saatçi dükkanına rastladım. 
Seyrettiğim hiç bir gösterinin vaktinde başlamadığı bir ortamda, bu anonslar ve açıklamalar İtalyanların saatle imtihanı olsa gerek...

12 Kasım 2018 Pazartesi

damardan bir yorum: bory'den "orphee et eurydice"


sahnenin zeminini bütünüyle kaplayan kapkara bir bez orfeus'un döngüsel hareketleriyle merkezde toplanır, hemen bu sahnenin devamında euridike'nin üzerine siyah paltolar atılır ve sonunda euridike o kara yığının içinde kaybolarak yeraltı (ölüler) diyarına indirilir; yani sahnenin altına alınır. son perdede, euridike'nin orfeus'u kendisine bakmasına zorladığı sahnede ise yine upuzun ve kapkara bir bez iki dansçı tarafından euridike ve orfeus'un bedenleri arasında, üstünde, etrafında gezdirilir, o bez kara bir baht gibi havada süzülür, tehditkarca salınır, bedenlere sarılır, sarmalanır.

nedir kara olan, karanlık olan; baht, sevda, gölge, ölüm, ölümün diyarı, evham, talih. hepsi. orfeus ile euridike'nin hikayesi bu karaların hepsini ihtiva eder. hayranı olduğum yeni sirk sanatçısı aurélien bory'nin geçtiğimiz ekim ayında paris opera comique'de sahnelediği "orphee et eurydice"de bu karaların hepsini gördüm. görmekle kalmadım, karanlığı ve zaman zaman da zifiri deneyimledim.

aurélien bory bana göre yeni sirk sanatının* en yaratıcı sanatçılarından biri. onun bir işiyle ilk, 2008'de düsseldorf'da pina bausch'un festivalinde tanışmıştım: "plus ou moins l'infini". bory'nin bu yapıtında sahne üzerinde gerçekleştirdiklerine duyduğum şaşkınlığın ve hayranlığın haddi hesabı yoktu; onu önceden tanımadığım ve hiç böyle bir şey seyretmeyi beklemediğim için de olsa gerek, iyice çarpılmış olmalıyım. sonra farklı zamanlarda bory'nin "plan b"sini ve "azimut"unu da seyretme imkanım oldu. bunlar da, bory'den seyrettiğim ilk işin bende bıraktığı etkinin altına inmeyen nitelikte işlerdi.

paris opera comique'in 2018 programı kapsamında bory'nin gluck'un "orphee et eurydice"sini sahneleyeceğini öğrendiğim 2017 eylül'ünde kararımı vermiştim; bu yapımı kaçırmayacak, ne yapıp edip seyredecektim. ve 14 ekim 2018 pazar günü seyrettim.
bory, ilahım pina bausch'unkinin bana göre bir başyapıt olmasının yanısıra, en az on ayrı yönetmenden versiyonlarını canlı veya kayıttan seyrettiğim bu operanın yorumunda da beni hayal kırıklığına uğratmadı. hatta, şöyle söyleyebilirim: bausch ve romeo castellucci yorumlarından sonra en çok etkilendiğim üçüncü "orphee et eurydice" yorumu oldu bory'ninki.

hikaye malum; orfeus ile euridike'nin evlendiği dün euridike'yi yılan sokar ve ölür. orfeus o kadar üzülür ki tanrılar haberci olarak amor'u yollar ve orfeus'a bir şans verdiklerini bildirirler: yeraltına inip euridike'yi alabilecektir, ancak yeryüzüne çıkıncaya kadar onun yüzüne bakmaması gerekmektedir. dönüş yolunda sevdiğinin onun yüzüne bakmıyor olmasına euridike o kadar içerler ve öyle yürek yakıcı laflar eder ki, orfeus sonunda dayanamayıp döner ve ona bakar. böylece euridike, bir daha geri dönülemeyecek şekil ölüler diyarına hapsolur.**

bory'nin yorumunda yapıtın özünü hissettim, deneyimledim; sevdayı, bahtı, ölümü ve yası temsil eden karanlığı ve zifiri.
boş bir sahne. neredeyse sahnenin boyutlarında devasa yarı şeffaf bir çerçeve. zeminle 45 derecelik açı yapan bu çerçeve yaşayanların dünyasını ölüler dünyasından ayırıyor. gösterinin başında biz seyircilerin ve orfeus'un olduğu ön taraf yaşayanların diyarı. ne zaman orfeus ölüler diyarına yolculuğuna başlıyor; çerçeve havalanıyor, dönüyor, diğer yönde 45 derecelik açı yaparak tekrar zeminle buluştuğunda artık bizlerin olduğu taraf ölüler diyarıdır; böylece oturduğumuz yerde bir anda diyar değiştiririz.
işte tam, orfeus'un yeraltına inmeye başladığı bölümde; oditoryumun tamamı, orkestranın nota sehpalarının ışıkları dahil olmak üzere içinde bulunduğumuz mekanın bütünü zifiri karanlığa bürünür. tüyler ürpertici bir deneyim; kapkaranlıktayız; sadece orfeus değil, orfeus'la birlikte hepimiz yeraltına ineriz euridike'yi geri almak için.
opera comique'in barok mekanının bütün kıvrımlarının arasına sızan karanlıkta, sadece flüt solosunu icra eden müzisyenin aydınlatılmasıyla çalınan üçüncü perdenin başındaki üvertürde; duygu yoğunluğundan gözlerimdeki yaşı tutamıyor, hüngür hüngür ağlıyorum.

sonradan, hakkında okuyunca öğreniyorum, zemine 45 derece açıyla yerleştirilen yarı şeffaf yüzeyin üzerine figürlerin yansıtılma fikri 19. yüzyılda kullanılmaya başlanan pepper ghost isimli bir ilüzyon tekniğiymiş. bory bu tekniği ödünç almış.
bory 19. yüzyıldan sadece pepper ghost tekniğini değil, bir de corot'nun ünlü 1861 tarihli "orfeus eurydike'yi yeraltından çıkarırken" tablosunu ödünç almış, bu tabloyu bütün bölümlerde bir arkaplan, adeta bir leitmotif olarak mizansene dahil etmiş.
hiç bir yerde yazmıyor ama bory'nin 19. yüzyıl esinlenmelerinin sebebi, bu yapımda gluck'un 1762 tarihli operasının 1859 tarihli berlioz orkestrasyonunun*** kullanılması olsa gerek. bory 19. yüzyıl sanat ve tekniklerinden ilham alarak; mekanı ve bedeni kullanan bir çok basit ama ilginç ve yaratıcı koreografik ve akrobatik fikirle adeta bezediği, zenginleştirdiği mizanseniyle bana göre çok sağlam bir 21. yüzyıl "orphee et eurydice" yorumuna imza atmış.

opéra comique'in bu yapımının tek şahane tarafı bory'nin mizanseni değil. gencecik bir şef raphaël pichon ve orkestrası ensemble pygmalion enfes bir yorum ortaya koyuyorlar; berlioz'un orkestrasyonunun bütün bakır üflemelileri ve özellikle yeraltına iniş sahnesindeki efekt yaratan vurmalı çalgılar çok etkili. ayrıca, şancıların üçü de çok başarılı; orfeus'ta marianne crebassa, euridike'de hélène guilmette ve kısacık da olsa amor'da benzersiz lea desandre. umarım bu yapımın albüm kaydı yapılır; saklanacak, dönüp dönüp dinlenecek güzellikte.

eğer bu yazıyı buraya kadar okuduysanız ve biraz merak ettiyseniz, şimdi size tavsiyem; içinde bulunduğunuz mekanın ışıklarını söndürün, şuraya tıklayın ve 100 dakika boyunca bu şahane yapımın keyfini çıkarın. iyi seyirler..


----------------------


* tiyatro kuramcısı marvin carlson “performans: eleştirel bir giriş” adlı kitabında “yeni sirk”i 1980’lerde performans ediminin modern ironik ve düşünümsel bilinçle belirlendiği bir gelenekten doğup, bilinçli ve sıkı bir şekilde sirk (jonglörler, akrobatlar) ve soytarılık gelenekleriyle ilişkilenen bir gösteri sanatları türü olarak tarif eder. bu türün en ünlü temsilcisi, cirque du soleil’in kurucusu guy caron’un, esinini sadece geleneksel tiyatro ve sirkten değil, rüyaya benzer, soyut, gerçeküstü imgelerden, büyüleyici ama tanımsız sürekliliğiyle mtv videolarının modern dünyasından aldığı gösterileri; bir tema etrafında üst üste binen bütün performansların katkıda bulunduğu, gevşek, büyük ancak doğrusal olmayan bir hikaye çizgisine sahiptir.

** orfeus ile euridike'nin hikayesi sanat tarihinde en çok rağbet gören anlatılardan biridir; hakkında şiirler yazılmış, sayısız tablo yapılmış, müzikler, operalar bestelenmiştir. (blogumda "orfeus" veya "orpheus ve euridike" olarak aratırsanız bunlar hakkında oldukça geniş bir seçkiyi görebilirsiniz)

*** gluck'un "orphee et eurydice" operasının, her operaya kısmet olmayacak şekilde ve opera tarihinde ilginç bir istisna olarak üç ayrı versiyonu, başrol partisi orfeus için ise dört ayrı sese göre düzenlenmiş versiyonu vardır. gluck almandır ancak bu operanın almanca versiyonu dünyada en az icra edilen, hatta kaydı bile en zor bulunanıdır. pina bausch efsanevi 1975 tarihli "orpheus und eurydice" dans operası yapımında almanca versiyonu kullanır. halen paris ulusal operası'nın repertuvarında bulunan, sezon aşırı sahnelenen ve enfes bir dvd kaydı bulunan bu yapım bausch'un öngördüğü şekliyle almanca yorumlanır.
gluck operanın prömiyerini 1762'de "orfeo ed euridice" adıyla viyana'da yapar; bu ilk versiyonun dili italyancadır ve gluck orfeus rolü için castrat sesi uygun görür. 1774'de paris prömiyeri için gluck hem eserin dilini fransızcaya çevririr hem de orfeus rolünü castrat yerine tenor sesine göre düzenler. 1859'da berlioz ise operanın hem yeni bir orkestrasyonunu yapar hem de orfeus'un partisini o dönemde paris sahnelerini kasıp kavuran mezzo-soprano pauline viardot'nun sesine göre yeniden ayarlar.
"orphee et eurydice" ile ilgili daha detaylı bilgi için ünlü şef john eliot gardiner'in makalesini okuyabilirsiniz.

7 Temmuz 2014 Pazartesi

romeo castellucci'den çarpıcı bir iş: "orphée et eurydice"




els 1986 doğumlu bir belçikalıdır.
annesi çamaşırhanede işçi, babası güvenlik görevlisidir.
kendisinden bir kaç yaş küçük kız kardeşinin doğumundan bir kaç yıl sonra annesi ile babası ayrılır.
annesi yeniden evlenir ve bir kız çocuğu daha doğurur.
els çocukluğunda sessiz ve çekingendir; ailesiyle vakit geçirmeyi sever.
lise çağında bahçede oynarken göz göze gelerek fark ettiği daniel ile, bir kız arkadaşının aracı olması sayesinde flört etmeye başlar.
els hemşire olmak ister ve bunun için gerekli yüksek okula gider.
yaşadığı kentin ucuz bir mahallesinde kendi evine çıkar.
daniel, beraber yaşadığı büyükbabasının vefatından sonra els'in yanına taşınır.
els ile daniel evlenir. bir kaç yıl arayla iki erkek çocukları olur; 2007'de adriano, 2012'de alessio doğar.
ailecek gezmeye çıkmayı severler. arabaları yoktur, trenle seyahat ederler. ya da tanıdıklarının arabalarını ödünç alırlar.
2013 yılının başlarında bir sabah els daniel'e telefon eder; daniel els'in ne dediğini tam anlayamaz, ama "baygınlık" kelimesini seçer ve hızla eve koşar.
els, başucunda iki çocukla mutfakta baygın bir şekilde yatmaktadır.
daniel ambulans çağırır, ilk yardım ekipleri büyük olan çocuğu konuşturup els'e ne olduğunu tam olarak öğrenmeye ve ona göre müdahele etmeye çalışırlar.
els'e, beyine giden damarlarda kan pıhtılaşması sonucu oluşan inme teşhisi konur ve hastaneye kaldırılır; yapılan tetkiklerden sonra LIS (locked-in syndrome) geçirdiği anlaşılır.
LIS hastanın bilincinin yerinde olduğu, etrafında olan biten herşeyin farkında olduğu, kendisine dokunulduğunu hissettiği ancak gözleri dışında bedeninin hiç bir parçasını hareket ettiremediği bir durumdur.*
els bir hastanede düzenli olarak bakılmaya ve psiko terapi, hidro terapi ve fizik terapi görmeye başlar.
els gözünü kırpıp açarak iletişim kurar; bir kere kırpmak "evet, iki kere kırpmak "hayır" anlamına gelir.
ailesini, annesi ve kızkardeşleri onu yalnız bırakmazlar, düzenli olarak ziyaret ederler.
çocukları da els'i her hafta çarşamba ve cumartesi günleri öğleden sonraları ziyarete gelirler.
daniel ise onunla her gün bir kaç saat beraber olabilmek için her gün 140 km yol katetmektedir. els ile daniel'in herkesten farklı bir iletişimleri vardır..

.




 



1 temmuz akşamı dünyanın en iyi operaevlerinden biri olan 300 yıllık brüksel la monnaie/de munt kraliyet operası'nın 1856 tarihli binasının 1150 kişilik altın yaldızlı, kırmızı kadifeli, işlemeli, fransız-italyan stilindeki eklektik ana salonu tıklım tıklım doluydu.

sahnenin perdesi açıktı; biraz geride bütün sahne ağzını kaplayan devasa bir projeksiyon perdesi, tam ortada bir sandalye, sağ kenarda ses veya bilgisayar sistemleriyle ilgili olabilecek, üzerinde ışıkların yanıp söndüğü bir alet kulesi vardı.

ışıklar karardı, orkestra şefinin gelişinin alkışlanması beklenirken, sahneye koyu mavi renkte, çağdaş bir kostüm içinde bir hanım girdi ve sandalyeye oturdu. ardından bir sahne görevlisi gelip hanımın hizasında sahnenin ön kısmına -filmlerden aşina olduğumuz- radyo istasyonlarında kayıt yapmak için kullanılan büyük mikrofonlardan birini yerleştirdi. sahnenin kenarı boyunca zeminde de belli aralıklarla kısa ince mikrofonlar bulunmaktaydı.
görevli sahneden çıktıktan sonra, orkestra şefinin orkestra çukuruna gelip gelmediğini anlamaya zaman kalmadan, üvertür çalmaya başladı ve aynı anda perdede kocaman harflerle "els" yazısı belirdi.

üvertür sonrasında, müziğin devam etmesiyle sahnedeki hanımın orphée'yi canlandıran mezzo-soprano stéphanie d’oustrac olduğu anlaşıldı.
operanın ilk perdesinin ilk notaları çalarken, projeksiyon perdesinde ingilizce olarak şu minvalde açıklamalar belirdi:
şu anda bu binadan yaklaşık 14 km uzaklıktaki -şimdi adını hatırlamadığım- bir şehirdeki -şimdi adını hatırlamadığım- bir hastanede, soyadının gizli tutulmasını isteyen els yatmaktadır. els şu anda icra edilen müziği kulaklıktam canlı olarak dinlemektedir. müzik els'in kulaklığına wi-fi teknolojisiyle ulaştırılmaktadır.
bir kamera ekibi els'in bulunduğu bakımevinin yakınlarındadır ve onların kaydedecekleri görüntüler salona canlı olarak wi-fi teknolojisiyle ulaştırılacaktır.

bu açıklamadan sonra, müzik devam ederken, els'in doğumundan şu anki durumuna kadar yaşadığı olaylar basit ve anlaşılır cümleler halinde -ve yine ingilizce olarak- projeksiyon perdesine yansıtıldı.

.
 








gluck'un "orphée et eurydice" operası dört perdeden oluşur. birinci perde, eurydice'in ölümü sonrasında orphée'nin tuttuğu yası ve tanrılardan haber getiren l'amour'un eurydice için ikinci bir şans verişini; ikinci perde, orphée'nin eurydice'i almak üzere yeraltı dünyasına inişini; üçüncü perde, yeraltında orphée ile eurydice'in karşılaşmalarını; son perde ise, yeryüzüne çıkarken orphée'nin ona hiç bakmaması yüzünden euydice'in serzenişlerini ve dayanamayarak orphée'nin dönüp bakmasıyla eurydice'in yeniden ölümünü anlatır. 
barok operalarda gelenek olduğu üzere, yapıtın sonunda deus ex machina gökten tanrılar iner ve orphée'yi bağışlayarak eurydice'i tekrar diriltirler ve opera mutlu sonla biter.

sahne sanatları alanında günümüzün en sıradışı sanatçılarından biri olan italyan romeo castellucci iki yıl önce le monnaie/de munt'un genel sanat yönetmeninden christoph willibald gluck'un ünlü "orphée et eurydice" operasını sahnelemesi için teklif alır.
castellucci'nin, müziği ilk dinlediğinde aklına ilk gelen görüntü hastanede hareketsiz şekilde yatan bir kızdır. uzun araştırmalardan ve doktorlarla yapılan görüşmelerden sonra uyanık halde komada yatmakta olan -biri viyana diğeri brüksel'deki yapım için- iki hasta bulunur. castellucci ilk önce ailelere, daha sonra da hastaların kendilerine teklif götürür ve kabul cevabı alır.

romeo castellucci operanın dört perdesini şu şekilde düzenler: 
yazının başında -aklımda kaldığı kadarıyla- aktardığım els'in yaşam hikayesi birinci perde boyunca basit cümlelerle projeksiyon perdesinin üzerine yansıtılır. 
ikinci perdede netliğiyle oynanarak bulanıklaştırılmış ve rengiyle oynanarak solgunlaştırılmış, kadrajına genellikle gökyüzü ve ağaçları alan görüntüler eşliğinde, arabayla bir yol boyunca ilerleriz ve kamera bu bölümün sonunda bir tabelaya yaklaşarak, bize, hastanenin sınırına geldiğimizi fark ettirir.
kamera üçüncü perdede hastanenin ağaçlar ve göletli bahçesinde dolaştıktan sonra binadan içeri girer, koridorlarında dolanır, bir-iki mekana girip çıkar ve sonunda els'in odasından içeri girer.
dördüncü perde els'in odasında geçer; bulanık ve solgun görüntülerde duvara asılı fotoğrafları, eşyaları, yatağı, yatakta hareketsiz olarak yatan els'i görürüz. daha sonra, kameranın hareketsiz kaldığı uzun süreler boyunca els'in elini, alnını, kulaklıklı başını, dudaklarını ve gözlerini net bir şekilde izleriz.

üç karakterli operada orphée'yi canlandıran mezzo-soprano stéphanie d’oustrac bütün opera boyunca radyo mikrofonunun başındadır.
birinci ve dördüncü perdede kısa birer bölümde sahneye çıkan l'amour da (soprano fanny dupont) mikrofonun başına gelir.
dördüncü perdede partrisi olan eurydice (soprano sabine devieilhe) ise projeksiyon perdesinin arkasında, yumuşak ve sıcak bir ışıkla aydınlatılmış, zemin kotundan yukarıya yerleştirilmiş şekilde sahnede konumlanır.
bu üç karakteri canlandıran şancılar çok fazla mimik veya jest yapmazlar; minimal hareketlerle oynarlar.
koroyu ise yapımın hiç bir anında sahnede görmeyiz; sesleri sahne arkasından ve yan taraflardan gelir.



operayı tasasız, günlük dertlerden uzak, hayata dokunmayan, şaşalı, süslü, yapay ve yüksek burjuvaya adanmış steril mekanından çıkarıp; sokaktaki insanın hayatını bütün açıklığı ve çıplaklığıyla sahneye taşıyan; seyirciye, "prodüksiyon" denen şeyin sadece dekorlardan, kalabalık kadrolu sahnelerden, ışık oyunlarından ve danslardan ibaret olmadığını, başka bir şeyin, "fikrin" önemli olduğunu fark ettiren; ve -belki de en önemlisi- müziğin ve prodüksiyonun "şimdi ve burada" icra ediliyor olmasının altını kalınca çizen romeo castellucci dördüncü perdede iki sıradışı reji sürprizi daha hazırlar seyirci için:

ilki; orphée'nin, dönüp bakmasıyla yeniden ölen eurydice'nin ardından söylediği ünlü "j'ai perdu mon eurydice" aryası sırasında castellucci'nin sahne ve salon olmak üzere mekanın bütününü zifiri karanlığa gömmesidir. hiç bir ışık yoktur; orkestra ve mezzo soprano müziği karanlıkta icra ederler. orphée'nin, sevdiğini kendi yüzünden tekrar kaybetmesinin verdiği üzüntüyü ve pişmanlığı; eurydice'nin tekrar içine düştüğü sonsuz boşluğu betimleyen bir yorumdur castellucci'ninki.

castellucci'nin ikinci sürprizi ise o ana kadar sert, gerçek ve çağdaş estetikle tanımlanan sahneye birdenbire bambaşka bir boyut katar.
nasıl barok operalarda deus ex machina geleneksel olarak tepeden bir anda inerek hikayenin ruhuna zıt bir şekilde her şeyi iyi ve mutlu bir hale sokuyorsa; "oprhée et eurydice"nin deus ex machina sahnesinde castellucci, prodüksiyonun estetik niteliğiyle oynayarak, deus ex machina'nın suyuna gider: bir anda, projeksiyon perdesinin ardında, jean baptiste camille corot'nun tablolarından çıkmışcasına bir cennet imgesi belirir; göletiyle, hafif rüzgarda salınan dallarıyla ağaçları, önde bir yunan tapınağı, arkada tepenin üzerindeki kalesiyle, yapımın o ana kadarki estetiğiyle karşılaştırıldığında kitsch kaçan ve tam da "dekor" olarak tanımlanabilecek bir sahne belirir karşımızda. eurydice, tanrıların elçisi olarak l'amour'un "respire" demesiyle başını sudan çıkararak nefes almaya başlar.bu şekilde bir anda ortaya çıkan eurydice cenneteki havva misali çırılçıplaktır; göğüslerini saklayarak perdenin önüne kadar gelir ve sonra ağaçların arasından kaybolur; bu sırada projeksiyon perdesine yansıtılan els'in yataktaki film görüntüsü ile cennette yeniden hayat bahşedilen çıplak eurydice'in canlı görüntüsü üst üste çakışmaktadır.
corot'un orphée ile eurydice mitini konu alan tabloları (1861) ile castellucci'nin bu prodüksiyon için kullandığı operanın berlioz versiyonunun** (1859) aynı tarihlere denk gelmesi ise, tesadüf olmasa gerek.




.


yapımın müzikal kalitesine gelirsem;
barok operaların son yıllarda alışılmıştan hızlı tempoyla çalınması moda oldu. hızlı (bence aceleci) icra, müziği sindirmeye imkan sağlamıyor kanımca.
belki tarihi olarak doğrusu budur, özgün halleri böyledir. daha yavaş tempoda çalınması sonraki, belki 20. yüzyılda ortaya çıkmıştır; yine de, yavaş çalınan halini tercih ettiğimi söylemeliyim. diğer türlü; detaylar, incelikler kayboluyor ve müziğin üzerinden üstün körü geçiliyor hissi ediniyorum.
 la monnae/de munt'daki performansta, ikinci perdedeki "furilerin dansı"nın çıkarılmış olmasına rağmen, bütün operanın 80 dakikada bitmiş olmasına inanamadım açıkçası; o kadar hızlı!

yine de şef hervé niquet'nin hakkını vermek lazım; operanın hector berlioz tarafından orkestrasyonu güçlendirilmiş 1859 versiyonunu, bakır üflemelerin görkemini hissettirerek yorumladı. özellikle ikinci perdedeki yeraltına gidiş sahnesinde bakır üflemelerin "çığlıklarıyla" ürkütücü atmosfer iyice betimlenmiş oldu.

orphée'yi seslendiren mezzo-soprano stéphanie d’oustrac baştan sona sahnedeydi; enerjisini hiç yitirmedi. sesi ve yorumu üst düzeydeydi. reji gereği beden hareketleri minimal düzeydeydi ancak oldukça anlamlıydı.
eurydice'de soprano sabine devieilhe tatminkar bir yorum sergiledi. l'amour'da benim seyrettiğim akşam çıkan gencecik soprano fanny dupont içinse aynı övgüleri düzemeyeceğim maalesef; çok çok zayıftı.

.


rejiye tekrar dönersem;
romeo castellucci'nin bu işiyle opera yorumunda çığır açtığını düşünüyorum. artık hiç bir operayı eskisi gibi izleyemeyeceğiz; çıta çok yükseldi.
tabii, sadece opera prodüksiyonuyla sınırlı değil, bir sahne yapıtı olarak da castellucci'nin işi, bir eserin sahneye koyulurken fikrin/kavramın/konseptin ne kadar önemli olduğunu ispatlayan bir kaliteye ve düzeye sahip.

bu yapımın, çoğu castellucci işi gibi, provokatif bir tarafı yok değil; komadaki bir hastayı kullanmak, röntgenciliğin sınırında dolaşmak sınırları zorluyor. ancak sınırlar zorlanmadığı takdirde yeni ve güçlü bir şeylerin ortaya çıkması da çok zor.

castellucci bu işiyle seyirciyi provoke ediyor mu, hepimizi röntgenciye, peeping tom'lara dönüştürüyor mu, bir hastanın ve ailesinin kırılgan mahremini bizlere kapı deliğinden izlettiriyor mu?.. böyle olduğunu düşünmüyorum. ama doğrusu, izlerken kamera els'in yüzünü net olarak gösterecek mi yoksa bulanık mı bırakacak gerilimi yaşadığımı itiraf etmeliyim; ve, net olarak göstermeyeceğini düşünmüştüm. ilk önce odasında duvara asılı fotoğraflarda, sonra bizzat yatakta yüzünü görünce de rahatsız olmadım değil.

peki, castellucci bu çarpıcı işiyle ne söylüyor?.. mitolojiden günümüze aşkın gücünün azalmadığını olsa gerek.
bunu çok çağdaş bir teknikle, günümüzün imkanlarını kullanarak; ve sahne sanatlarına dair hiç bir maniyerizme düşmeden bize sunuyor; çıkış fikrinin arkasında sonuna kadar temiz ve sağlam bir şekilde durarak hem de!

yönetmen ile seyirci arasında diyalogun gerekli olup olmadığına dair bir soruya castellucci'nin verdiği yanıt, aynı zamanda sanatçının işlerine bakışına dair de ipuçları taşıyor:
"benim için bu çeşit tartışmalar her zaman ufukaçıcıdır, çünkü bana benimkilerden çok farklı düşüncelerle karşılaşma olanağı sağlar. benim için önemli olan dinlemektir. ben hiç bir şey açıklamak amacında değilim. ama şunu söylemeliyim ki, benim işlerimin alımlanmasında duygular temel bir rol oynar, ancak provokasyon kesinlikle öngördüğüm bir şey değildir. 
oluşan duygular genellikle çok çeşitlidir. işlerimde bir tezle yola çıkmam, hele pedagojik amaçlı kesinlikle düşünmem. tiyatro bir işarettir. bir şeyi gösterirsin. basta. düşünce sonradan gelir."

.
 
romeo castellucci'nin christoph willibald gluck'un "orphée et eurydice" adlı ünlü barok operasından yaptığı uyarlama ilk defa 11 mayıs 2014'te wiener festwochen kapsamında viyana'da sahnelendi.
yapımda eurydice rolünü komadaki karin anna giselbrecht adlı hasta üstlendi. operanın italyanca viyana-1762 versiyonunun kullandığını, orphée rolünde ünlü kontrtenor bejun mehta'nın sahneye çıktığı yapım kapalı gişe olarak dört kere sahnelendi.
benim izlediğim, brüksel le monnaie/de munt kraliyet operası'nda ise operanın fransızca berlioz-1859 versiyonunu kullanıldı; ve 17 haziran-2 temmuz tarihleri arasında yine kapalı gişe olarak 10 kere sahnelendi.
merak edenler yapımın brüksel versiyonunu 9 temmuz saat 20:00'den itibaren, 29 temmuz'a kadar le monnaie/de munt'un internet sitesinden online olarak ücretsiz izleyebilirler.


--------------------------------------------------------
*bir kaç yıl önce bizde de sinemalarda gösterilen; mathieu amalric'in başrolünde oynadığı, julien schnabel'in "le scaphandre et le papillon" (dalgıç ve kelebek) filmindeki protagonistin hastalığıyla aynı.

**ilk defa 1762'de viyana'da italyanca sahnelenen operanın, 1774'de bizzat gluck tarafından yapılmış fransızca paris, ve 1859'da hector berlioz tarafından, asistanı camille saint-saens'la birlikte düzenledikleri versiyonları mevcut. pina bausch ise 1974'de wuppertal operası için yaptığı uyarlamada bunlardan hiç birini tercih etmeyip, almanca çeviriyi kullanıyor.
üç temel versiyonda dil dışında orphee'nin sesi de farklılaşıyor: orphée'yi viyana-1762 versiyonunda kastrato, paris-1774 versiyonunda yüksek-tenor (günümüzde bu iki versiyonda kontrtenorlar), berlioz-1859 versiyonunda ise kontralto (günümüzde mezzo sopranolar) seslendiriyor.
günümüzde üç temel versiyonun (viyana-1762, paris-1744 ve berlioz-1859) çeşit çeşit kaydını bulmak mümkün. hatta amazon'da rusça bir kayıta bile rastladım, ancak -araştırdığım kadarıyla- operanın almanca versiyonunu bausch'un dvd kaydı dışında başka hiç bir kayıtta dinlemek mümkün değil.

8 Kasım 2013 Cuma

Ölüm Sanat ve Mekân IV. Sempozyumu

istanbul'da aklımın kaldığı bir kaç şeyden biri; zamanı ve imkanı olanların kaçırmamasını tavsiye ederim: 



ÖLÜM SANAT VE MEKÂN IV SEMPOZYUMU
12-14 KASIM 2013

Deniz Yolaç ve kaybettiğimiz bütün diğer öğrencilerimizin aziz hatıralarına...

SUNUŞ
Ölüm bilinci şüphesiz tarih boyunca kültür ve sanat yaratmasında insanoğlunu tetikleyen etkenlerin başında gelmiştir. Zygmunt Bauman kültürü “insanların farkında oldukları şeyi unutturmaya yönelik incelikli, karşı-anımsatıcı teknik bir aygıt” olarak tanımlarken, kaynağını ölüm bilincine ve ölüm gerçeğini unutma gereksinimine bağlar.  Ölü gömme ritüelleri, mezar ve mezarlıkların ortaya çıkışı tarihöncesi uzmanları tarafından insanlık eşiğinden geçmenin önkoşulu olarak kabul edilir. Ölüm kavramı, insanı hayatın geçiciliği karşısında kalıcı bir şeyler yaratma konusunda uyarmış ve sanat yapıtının doğuşuna zemin hazırlayarak başta plastik sanatlar, edebiyat ve müzik gibi alanlarda olmak üzere sanat yaratımının bütün dallarında estetik yönden en etkileyici yapıtların oluşmasına aracı olmuştur. Öte yandan ölüm gerçekleştiğinde, ölüyü dini inançlar çerçevesinde öte dünyaya hazırlama ve aynı zamanda geride kalanların ölüm acısını hafifletme çabalarının sonucu olarak ortaya çıkan mezar anıtları da, gene ölüm ve yaratma arasındaki ilişkinin somut kanıtlarını oluşturur.  
“Ölüm Sanat ve Mekân Sempozyumlarının amacı, ölüm kavramının gerek birey ve toplumun yaşamındaki, gerekse sanat yaratımındaki yeri ve önemini felsefe, toplum bilimleri ve çeşitli sanat dalları üzerinden irdeleyerek bir kez daha vurgulamak.  
  
Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Fındıklı Kampüsü, Sedad Hakkı Eldem Oditoryumu 

İletişim: Gevher Gökçe Acar, 
0212 252 16 00/277, gevher.g@hotmail.com, olumsanatmekan@gmail.com


12 KASIM  SALI

10:30- 10:45           Açılış        

Oturum Başkanı     M. Baha Tanman
10:45-11:15            Uğur Tuztaşı           Ebedî "İz"den Edebî Huzura; Türk Sanatı/Mimarisinde Ölüm[-lün-]ün Kalıtsal Hâzzı: Fânilik
11:15-11:45            Hürü Kaya               Fotoğrafla Kendi Acıma Bakmayı Deneyimlemem
11:45-12:15            Burcu Alkan            Faust Anlatılarında Ölümsüzlüğün Bedeli, Ölümün Mekanları
12-15-12:30            Tartışma
 
12:30-13:30             Öğle arası

Oturum Başkanı      Aykut Köksal
13:30-14:00             Ekrem Işın                 “Her Şey Yerli Yerinde”: Ölümün Geleneksel Topografyası Üzerine Düşünceler
14.00-14:30             Boran Ekinci             Ölümden sonra..
14:30-15:00             Rahmi Öğdül            Ölümlerden ölüm beğen!... Benimki Barok olsun
15:00-15:30             Gündüz Gökçe          Müzikte Ölüme Bir Bakış
15:30-15:45             Tartışma

15:45-16:00             Kahve arası

16:00-17:35             Film gösterimi “Das Ende ist mein Anfang” [Son Benim Başlangıcımdır] Yönetmen Jo Baier [Türkçe dublajlı]

       
13 KASIM ÇARŞAMBA

10:00-10:30            Gevher Gökçe Acar     Yaşayanlara Kemik Ölülere Ziyafet; Meksika’da  Yaşamın Acı Ölümün Tatlı Yüzü
10:30-10:40             Tartışma
10:40-12:10             Belgesel Film Gösterimi  “La Santa Muerte” Yönetmen Eva Aridjis [İspanyolca, İngilizce altyazılı]

12:10-13:00             Öğle arası          

13:00-14:30             Film gösterimi “Orphée & Eurydice” Müzik Christoph Willibald Gluck Libretto Pierre-Louis Moline Yönetmen Arnaud Petitet & David Alagna   [Libretto İngilizce altyazılı]

14:30-14:45             Kahve arası         

Oturum Başkanı      İlke Boran
14:45-15:15             Eser Yavuz Tiryaki       Operada Orfeo Miti ve  Aşk-Ölüm Figürleri Üzerine Metinlerarası Bir Çalışma
15:15-15:45             Can Denizci                   Beethoven'in Heiligenstadt Vasiyetnamesi'nin Ardındaki Ölüm-Sanat İlişkisi
15:45-16:25             Aslıhan Eruzun Özel    Türk Tasavvuf Müziğinde Ölüm Teması [Açıklamalı Dinleti]
                                                                            Ses Sanatçısı        Hafız Murat Taştekin
                                                                            Ney                        Hülya Dışkaya
                                                                            Tanbur                  Korkutalp Bilgin
                                                                            Klasik Kemençe   Aslıhan Eruzun Özel
16:25-16:40             Tartışma

16:40-16:50             Kahve arası

16:50-17:50             Belgesel Film Gösterimi: “Hermann Nitsch” Yönetmen Daniela Ambrosoli  [Almanca, İngilizce altyazılı]      


14 KASIM PERŞEMBE

Oturum Başkanı     Şükrü Aslan
11:00-11:30            Mehmet Fırıncı     Toplumsal Mücadelede Sanatçı Duruşuyla Käthe Kollwitz ve (The End) Son Adlı Eserinin Analizi
11:30-12:00             Yaşar Çabuklu        Ölümün Doğal Bir Olgu Olmaktan Uzaklaşması
12:00-12:30             Erdem Ceylan         “Çanlar Çanlar İçin Çalıyor”a Karşı “Ölür ise Ten Ölür Çanlar Ölesi Değil”      
12:30-12:45             Tartışma

12:45-13-30             Öğle arası

Oturum Başkanı      Umut Tümay Arslan
13:30-14:00             Zeki Coşkun                Sanat ya da Yoklukla Baş Etme Yolları
14:00-14:30             Tuna Erdem                Yaşayan Ölüler ve Direnen Eylemciler: İşgal Hareketleri ile Zombi Metaforu Arasındaki Çetrefil İlişkiler
14:30-15:00             Hakan Savaş                Gidişler [Okuribito/Departures] ya da Ayrılık Olmasaydı…
15:00-15:15             Tartışma 

15:15-15:30             Kahve arası

15:30-17:40             Film gösterimi             “Okuribito” [Gidişler] Yönetmen Yojiro Takita [Japonca, Türkçe altyazılı]